abcb式的成语

共 173 个成语

abcb式的成语有【以夷制夷】【剑及屦及】【形单影单】【以水救水】【千了百了】【至言去言】【念兹在兹】【以火救火】【似懂非懂】【听之任之】【知我罪我】【一动不动】【见怪不怪】【以牙还牙】【应有尽有】【揭债还债】【倚老卖老】【在官言官】【至仁忘仁】【随乡入乡】【有意无意】【混应滥应】【大山小山】【一误再误】【一了百了】【至矣尽矣】【骑马找马】【半懂不懂】【南阮北阮】【悠哉游哉】【无事生事】【不教之教】【将错就错】【仙才鬼才】【左宜右宜】【走乡随乡】【当断不断】【自然而然】【长亭短亭】【源清流清】等。
以下是这些成语的详细列表。

abcb式相关成语

以夷制夷

yǐ yí zhì yí

利用外族或外国之间的内部矛盾;使其相互冲突;削弱其力量。出自南朝・宋・范晔《后汉书・邓训传》。一般作定语,含褒义。夷:旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的

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剑及屦及

jiàn jí jù jí

形容行动坚决迅速。出自左丘明《左传・宣公十四年》。一般作谓语、定语,形容行动坚决迅速。形容行动坚决迅速。 复制出处:左丘明《左传・宣公十四年》:“楚子闻之,投袂而

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形单影单

xíng dān yǐng dān

形容孤独,没有同伴。出自明・高濂《玉簪记・追别》。一般作谓语、定语,指孤独。形:形体。形容孤独,没有同伴。 复制出处:明・高濂《玉簪记・追别》:“我怎敢忘却些

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以水救水

yǐ shuǐ jiù shuǐ

引水来救水灾,水势越盛。比喻不仅不加以制止,相反更助长其势。出自战国・庄子《庄子・人世间》。一般作谓语、定语、宾语,指方法不对。引水来救水灾,水势越盛。比

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千了百了

qiān le bǎi le

比喻一切都非常妥贴。了:完了,结束。比喻一切都非常妥贴。 复制

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至言去言

zhì yán qù yán

至理明言,不以平常的语言表达。出自战国・宋・庄周《庄子・知北游》。一般作宾语、定语,用于书面语。至言:至理明言。至理明言,不以平常的语言表达。 复制出处:战国・宋

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念兹在兹

niàn zī zài zī

念念不忘某件事。出自《尚书・大禹漠》。一般作谓语、状语,用于书面语。念:思念;记念;兹:此;这个。念念不忘某件事。 复制出处:《尚书・大禹漠》:“帝念哉!念兹在兹

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以火救火

yǐ huǒ jiù huǒ

用火来救火灾。比喻工作方法不对头,不但无益,反而有害。出自战国・庄子《庄子・人间世》。一般作谓语、定语,含贬义。用火来救火灾。比喻工作方法不对头,不但无益,

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似懂非懂

sì dǒng fēi dǒng

好像懂了;又像没懂。表示没有完全明白。出自清・李宝嘉《官场现形记》第51回。一般作谓语,用于事情等。好像懂了;又像没懂。表示没有完全明白。 复制出处:清・李宝

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听之任之

tīng zhī rèn zhī

任凭事物存在发展而不去过问。出自毛泽东《反对自由主义》。一般作谓语、宾语、定语,用于人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。听:听凭;之:文言代词;代人或事

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知我罪我

zhī wǒ zuì wǒ

形容别人对自己的毁誉。出自战国・孟子《孟子・滕文公下》。一般作谓语、宾语,形容别人对自己的毁誉。形容别人对自己的毁誉。 复制出处:战国・孟子《孟子・滕文公下》:“

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一动不动

yī dòng bù dòng

指静止不动或懒得活动。出自王朔《浮出海面》。一般作谓语、定语、状语,多用于人的状态。指静止不动或懒得活动。 复制出处:王朔《浮出海面》:“我继续一动不动地凝

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见怪不怪

jiàn guài bù guài

看见奇怪的事也不以为怪;能泰然处之。指遇事沉稳不慌。出自宋・洪迈《夷坚三志・己・姜七家猪》卷二。一般作宾语、状语,形容遇事沉着。看见奇怪的事也不以为怪;能

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以牙还牙

yǐ yá huán yá

用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。出自《旧约全书・申命记》。一般作谓语、定语、状语,常与以眼还眼连用。用牙咬来对付牙咬。比喻针锋相对地进行回击。 复制

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应有尽有

yīng yǒu jìn yǒu

应该有的都有。形容十分齐备。出自《宋书・江智渊传》。一般作谓语、宾语,形容物品很齐全。应该有的都有。形容十分齐备。 复制出处:《宋书・江智渊传》:“怀文每称

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揭债还债

jiē zhài huán zhài

用借债的办法还债,亏空会始终存在。形容于事无补。出自清・李绿园《歧路灯》第30回。一般作宾语、定语,用于亏空时。揭:举;揭债:借债。用借债的办法还债,亏空会始

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倚老卖老

yǐ lǎo mài lǎo

仗着年纪大;卖弄老资格。多形容摆老资格;轻视别人。出自元・无名氏《谢金吾》第一折。一般作谓语、定语、状语,含贬义。仗着年纪大;卖弄老资格。多形容摆老资格;轻

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在官言官

zài guān yán guān

指处在什么样的地位就说什么样的话。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼下》。一般作谓语、定语,指处在什么地位就说什么话。指处在什么样的地位就说什么样的话。 复制出处

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至仁忘仁

zhì rén wàng rén

指仁到了极点反而忘掉了仁。比喻事物到达顶点容易被忽略掉。出自战国・卫・吕不韦《吕氏春秋・任数》。一般作宾语、定语,用于书面语。至仁:最大的仁德。指仁到了极点反

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随乡入乡

suí xiāng rù xiāng

到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。出自战国・庄子《庄子・山木》。一般作谓语,同入乡随俗。到一个地方就按照这一个地方的风

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有意无意

yǒu yì wú yì

又像是有意的,又像是无意的。存心与不经意。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・文学》。一般作宾语、定语、状语,指人的意识。又像是有意的,又像是无意的。存心与不经意

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混应滥应

hùn yīng làn yīng

指随便答应别人的请求。一般作谓语、宾语、定语,用于处事。指随便答应别人的请求。 复制用法:作谓语、宾语、定语;用于处事。例子:你不能混应滥应,得考虑你能否

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大山小山

dà shān xiǎo shān

原指作品分类,后指同时被称誉的兄弟。出自汉・王逸《楚辞章句・招隐士序》。一般作宾语、定语,用于作品或兄弟等。原指作品分类,后指同时被称誉的兄弟。 复制出处:汉

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一误再误

yī wù zài wù

一次错了;二次又错。形容不接受教训;屡犯错误。出自元《宋史・魏王廷美传》。一般作谓语,含贬义。一次错了;二次又错。形容不接受教训;屡犯错误。 复制出处:元《宋史

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一了百了

yī liǎo bǎi liǎo

把一件主要的事情了结以后;其余有关的事情也跟着了结。出自宋・朱熹《朱子语类》第八卷。一般作谓语、定语,用于消极方面。把一件主要的事情了结以后;其余有关的事

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至矣尽矣

zhì yǐ jìn yǐ

到了极点,无以复加。出自战国・庄子《庄子・齐物论》。一般作谓语,指到顶点。至:到。矣:语气助词。尽:极点。到了极点,无以复加。 复制出处:战国・庄子《庄子・齐物论

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骑马找马

qí mǎ zhǎo mǎ

比喻东西就在这里;却还到外去找。出自清・李宝嘉《官场现形记》第21回。一般作谓语、定语、分句,用于人。比喻东西就在这里;却还到外去找。 复制出处:清・李宝嘉《官

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半懂不懂

bàn dǒng bù dǒng

不十分懂。出自鲁迅《呐喊・孔乙己》。一般作谓语、状语、定语,指人技艺不精。不十分懂。 复制出处:鲁迅《呐喊・孔乙己》:“他对人说话,总是满口之乎者也,教人半

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南阮北阮

nán ruǎn běi ruǎn

指聚居一处而贫富各殊的同族人家。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・任诞》。一般作宾语、定语,指同族人。指聚居一处而贫富各殊的同族人家。 复制出处:南朝・宋・刘义

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悠哉游哉

yōu zāi yóu zāi

悠闲自在。出自谌容《赞歌》。一般作谓语、定语,指人很轻闲。悠闲自在。 复制出处:谌容《赞歌》:“两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去,给人一种悠哉游哉的感觉。

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无事生事

wú shì shēng shì

犹言无事生非。无缘无故找岔子,存心制造麻烦。出自明・李贽《读》。一般作谓语、定语、宾语,用于处事。犹言无事生非。无缘无故找岔子,存心制造麻烦。 复制出处:明・李

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不教之教

bù jiào zhī jiào

不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的熏陶。出自《吕氏春秋・君守》:“不教之教,无言之诏。一般作宾语,指自然的教育。不以直接的教育方式而

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将错就错

jiāng cuò jiù cuò

既然错了;索性就顺着错误做下去。出自宋・释悟明《联灯会要・道楷禅师》。一般作谓语、定语、宾语,指一错再错。将:依顺;顺从;就:迁就。既然错了;索性就顺着错

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仙才鬼才

xiān cái guǐ cái

指才华杰出非凡的李白和李贺。出自宋・阮阅《诗话总龟》。一般作宾语、定语,用于书面语。仙、鬼:比喻非凡。指才华杰出非凡的李白和李贺。 复制出处:宋・阮阅《诗话总龟

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左宜右宜

zuǒ yí yòu yí

见“左宜右有”。出自隋・《赵郎暨妻孙氏墓志》。一般作谓语、定语,用于书面语。见“左宜右有”。 复制出处:隋・《赵郎暨妻孙氏墓志》:“并允文允武,左宜右宜。”用法:

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走乡随乡

zǒu xiāng suí xiāng

走到哪里就顺随哪里的民情习俗。出自刘知侠《铁道游击队》第五章。一般作谓语、宾语、定语,同“入乡随俗”。走到哪里就顺随哪里的民情习俗。 复制出处:刘知侠《铁道

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当断不断

dāng duàn bù duàn

指应该决断的时候不能决断。出自西汉・司马迁《史记・春申君列传论》。一般作谓语、定语,指应该决断的时候不决断。指应该决断的时候不能决断。 复制出处:西汉・司

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自然而然

zì rán ér rán

自由发展;必然这样。指非经人力干预而自然如此。出自《牟子理惑篇》。一般作状语,含褒义。自由发展;必然这样。指非经人力干预而自然如此。自然:事物本身固有的样子。

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长亭短亭

cháng tíng duǎn tíng

古时设在路旁的亭舍,常用为饯别处。也指旅程遥远。出自唐・李白《菩萨蛮》词。一般作宾语、定语,指旅程遥远。古时设在路旁的亭舍,常用为饯别处。也指旅程遥远。 复

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源清流清

yuán qīng liú qīng

源头的水清,下游的水自然就清。比喻因果相连,事物的本原好,其发展和结局也就好;或领导贤明,其下属也廉洁。源,也作原。亦作“源清流洁”、“源清流净”。出自战国

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