中性的成语

共为恶者相结为党。出自《诗经・大雅・皇矣》“维彼四国，爰究爰度”唐・孔颖疏。一般作谓语、定语，用于处事等。共为恶者相结为党。 复制出处：《诗经・大雅・皇矣》“

形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。一般作谓语、定语，用于书面语。形容舆论力量大，连金属都能熔化。比喻谣言多可以混淆是非。 复制用法：作

刑法放置起来而不用。形容政治清平。出自战国・赵・荀况《荀子・议兵》。一般作谓语、定语，指太平盛世。措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。 复制出

社会的风气，人们的思想。出自明・袁宏道《李温陵传》。一般作主语、宾语、定语，指社会风气，人们思想。社会的风气，人们的思想。 复制出处：明・袁宏道《李温陵传》

指助长别人的声势，轻视自己的力量。出自鲁迅《同意和解释》。一般作谓语、宾语、定语，用于处事。长：助长。指助长别

半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小的东西。出自清・朱柏庐《治家格言》。一般作宾语、定语，形容价值低微的东西。缕：线。半根丝，半缕线。形容数量少，价值极其微小

指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。出自北宋《新唐书・李抱真传》。一般作状语、定语，形容人委曲求全。指言辞谦恭，礼物丰厚。参见“卑辞重币”。 复制出处：北宋《

原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。出自《孙子・用间》。一般作宾语，指离间对方的计谋。间：离间。原意为

指帮人说好话。出自清・蒲松龄《聊斋志异・公孙九娘》。一般作宾语、定语，用于说好话。惠：给人好处。指帮人说好话。 复制出处：清・蒲松龄《聊斋志异・公孙九娘》：“屡通

犹指桑骂槐。出自明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回。一般作谓语、宾语、定语、状语，用于处事。犹指桑骂槐。 复制出处：明・兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十一回：“百般

磨炼意志，使心意纯正专一。出自宋・张君房《云笈七签》第59回。一般作谓语、定语，用于书面语。精心：专心，细心；励：磨练。磨炼意志，使心意纯正专一。 复制出处：宋・

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。出自战国・孟子《孟子・梁惠王下・庄暴见孟子》。一般作谓语、定语，指地位高的人

表示赞同。出自明・施耐庵《水浒传》第106回。一般作谓语、定语，指赞成。道：说；善：好。表示赞同。 复制出处：明・施耐庵《水浒传》第106回：“陈雚以下众人，

形容女子苗条妍美。出自宋・李冠《蝶恋花・佳人》词。一般作宾语、定语，用于女性。形容女子苗条妍美。 复制出处：宋・李冠《蝶恋花・佳人》词：“贴鬓香云双绾绿，柳弱花

认真听，抬头看。形容殷切期盼。出自东汉・班固《汉书・贾山传》。一般作谓语、状语，用于书面语。倾耳：侧着耳朵细心倾听；戴目：仰视。认真听，抬头看。形容殷切期盼。 复

不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。出自唐・柳宗元《答韦中立论师道书》。一般作谓语、定语，用于书面语。抗颜：不看别人脸色，态度

房间昏暗，如同棺材一样。出自《古文苑・秦诅楚文》。一般作宾语、定语，用于房屋等。冥：昏暗；椟：匣子。房间昏暗，如同棺材一样。 复制出处：《古文苑・秦诅楚文》：“

儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。出自《孝经・丧亲》。一般作宾语、定语，用于服丧等场合。儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。 复制出处：《孝经・丧亲》：“

没有什么畏惧和顾忌。出自汉・班固《汉书・王尊传》。一般作谓语、定语，指人胆大妄为。没有什么畏惧和顾忌。 复制出处：汉・班固《汉书・王尊传》：“专权擅势，大作威

归附的人很多，像赶闹市一样。出自战国・孟子《孟子・梁惠王》。一般作谓语、定语，用于书面语。归：归附；市：市集。归附的人很多，像赶闹市一样。 复制出处：战国・孟子《

形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。出自南朝・宋・刘义庆《世说新语・伤逝》。一般作宾语、定语，指怀念死者的心情。俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死

谓几次三番地推让。出自明・史可法《复多尔衮书》。一般作谓语、定语、状语，用于处事。谓几次三番地推让。 复制出处：明・史可法《复多尔衮书》：“群臣劝进，今上悲不

生长在污泥中；而不被污泥所污染。出自宋・朱敦颐《爱莲说》。一般作定语、宾语、分句，比喻处于污浊环境保持纯洁品格。淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而

心意空舒宁静，如同说心平气和。出自春秋・齐・管仲《管子・九守》。一般作谓语、状语，用于书面语。平：宁静。心意空舒宁静，如同说心平气和。 复制出处：春秋・齐・管仲《

假装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼作弊，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。出自清・李绿园《歧路灯》第33回。一般作谓语、定语、状语，指捣鬼。假装鬼神蒙骗或恐吓他

根据收的多少来决定支出的用度。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作谓语、定语，指根据收入的多少来决定开支的限度。量：衡量；入：收入；出：支出。根据收的多少

犹言开天辟地。出自西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》。一般作宾语、定语，用于书面语。犹言开天辟地。 复制出处：西汉・司马迁《史记・孟子荀卿列传》：“称引天地剖判

本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时来运转”。出自清・姬文《市声》第十七回。一般作谓语、定语、宾语，指转好。本来处境不利，遇到机会，命运开始好转。同“时

指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。出自清黄六鸿《福惠全书・刑名・词讼》。一般作宾语、定语，用于书面语。指繁冗芜杂的言辞。亦作“枝辞蔓语”。 复制出处：清黄六鸿《

美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。同“良辰吉日”。出自《二十年目睹之怪现状》第七八回。一般作宾语，指宜于成亲的日子。美好的时辰，吉利的日子。后常

比喻子女与父母关系的密切。出自《诗经・小雅・小弁》。一般作宾语、定语，指关系亲密。比喻子女与父母关系的密切。 复制出处：《诗经・小雅・小弁》：“靡瞻匪父，靡依匪母

晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费万钱，犹云无下箸处。后用以形容富人饮食奢侈无度。出自《晋书・何曾传》。一般作宾语、定语，用于生活等。晋武帝时，何曾生活豪奢，食日费

潇洒地迈着大步，随意地高声交谈。比喻言行不受束缚。出自西晋・陈寿《三国志・魏志・文帝纪》。裴松之注引《魏书・曹丕》：“乃弘三章之教，恺悌之化，欲使曩时累息之民，

谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”。出自春秋・孔子《论语・颜渊》。一般作宾语、定语，用于书面语。谓教化推行如风吹草

形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，非常动听。出自唐・白居易《琵琶行》。一般作宾语、定语，用于比喻句。形容乐器弹奏的声音清脆悦耳，非常动听。 复制出处：唐・白居易《琵琶行

拿着扫帚扫道路，在门前迎候贵客。指对来客非常尊敬。出自汉・荀悦《汉纪・高祖纪》。一般作谓语、定语，用于书面语。拥：拿；彗：扫帚。拿着扫帚扫道路，在门前迎候贵客

佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。出自唐・姚思廉《梁书・武帝本纪》。一般作宾语，指布施僧俗的大会。无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等

梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。出自晋・陈寿《益都耆旧传》。一般作宾语，指征兆。梦见桑树从井中长出。比喻死期将至。 复制出处：晋・陈寿《益都耆旧传》：“何

见“连明连夜”。出自姚雪垠《长夜》二。一般作定语、状语，用于处事。见“连明连夜”。 复制出处：姚雪垠《长夜》二：“离开信阳的时侯，平汉线南段的客车已经不通，所有

外面攻打，里面接应。出自《三国志通俗演义・姜维祁山战邓艾》。一般作谓语、宾语、定语，指相互配合。应：接应；合：配合。外面攻打，里面接应。 复制出处：《三国志通俗